『あの人の世界』は、どうやら松井周の中にある先天的な醜悪への羨望、もはやそれを
炙り出さずにいられようか！　という強烈な意志の力を目の当たりにさせられずにはいら
れない芝居となった。
　そもそもキクという名の愛犬の墓参りから始まる物語は、一瞬、忠犬ハチ公よろしく、
お涙頂戴のチープな "動物もの" になってしまう可能性を含むが、そんなこちらの手垢に
まみれた連想ゲームを嘲笑うかのように、キクの死は、ほころびた男女関係の泥沼に、大
きな亀裂を招くことになる。さらに意地の悪い取り方をすれば、そもそもキクなしの男女
関係など、最初から成立してなかったじゃないか！　とでも言わんばかりの強烈な悪意の
固まりが、観客にビーンボールの如く投げつけられる。
　ペットはもう一人の家族とは、愛犬家がしばしば用いるお気に入りの常套句だが、もう
一人どころか、まるでペットこそが主人で、飼い主の方がペットと見間違う逆転現象は、
ごくごく身近なご近所レベルで同時多発テロ並に発生しており、愛情という名の自分勝手
な思い入れの押しつけが、愛犬家という印籠を携えて、その他一般人の日常生活を蹂躙せ
んばかりにばっこしているのだ。
　ましてやキクの死が、どうやら夫婦それぞれの勝手な都合によりもたらされた、理不尽
極まりないものであるのだから、何をか言わんやである。

　夫婦＋１のこの三角形を基本型として、この物語では、三角形に象徴される、相手との
さまざまな関わりが見受けられる。
　例えば、ドクターと名乗るホームレスの男と、動物の姿をした者たちの群。そしてそこ
に加わる少女の三角形。また、お互い首輪でつながれた嫁と姑と、逃げ出した嫁の亭主の
三角形。さらに、映画『メメント』の主人公同様、覚えたそばから記憶を亡くしてしまう
青年と、人探しのビラを配る男。そして探される少女の三角形。何だかまるで世界は三角
形で作られているかのように錯覚してしまう。そういえば舞台も三角形なのは、これは偶
然？　それとも必然？
　それぞれがそれぞれの関係の中で、時に足を引っ張り合い、窒息しそうな息苦しさに悶
え、悪意を込めた視線を投げかける。それでも相手を捨て切れないで、ズブズブと底なし
沼にはまり込み、身動きが取れなくなってしまう。
　ドクターはミュージカルで革命を起こすべく、人間を捨てて動物になってしまいたい願
望を抱くホームレスたち、もしくは単なる動物でしかないのかもしれないような、はっき
りとしない曖昧な存在の彼らに、半ば強制的にダンスを教え込む。教えられる彼らは本意
か不本意か良く分からないままそれに従い、いつしか革命とやらを夢見る。
　お互いを首輪でつながれた嫁と姑は、別の方向へ歩き出そうとして相手を引っ張ったり、
ことあるごとにののしり合うのだが、フッと一瞬、相手へのいたわりを垣間見せたりもす
る。その様子はまるで掛け合い漫才のように、息もピッタリだ。
　記憶を維持出来ない青年は、少女の似顔絵を描いたチラシを配る男から与えられた、こ
の少女を捜せ！　という指示をテープに録音しておき、それを生きる目的とする。
　先の男女も含め、それぞれが実は磁石のＳ極とＮ極の関係にあるにもかかわらず、どう
いうわけか離れられない。
まるで＜最大の敵は最高の友＞とばかりに、マイナス×マイナス＝プラスというこの不
条理！
　人は完全な自由など求めていない。求めているように装ってはいるものの、完全な自由
を与えられた瞬間、どうしようもなく不安に駆られ、拘束されたい、束縛されたいと思い
始める。時には服従し、でも、時には罵倒したりもしたい。そんな不自由極まりない関係
の中でこそ、心落ち着くものなのだ。それが人間という生き物だ。

　死んだ飼い犬と同じ名前のキクという少女は、動物たちの中に紛れ込んで、革命ミュー
ジカルに取り組む。しかし、ミュージカルと謳いながら、歌は欠落し、身体は硬直、ただ
低い唸り声を上げるだけの妙なことになっている。
　革命ミュージカルとは、ドクター曰く、人間が人間の殻を脱ぎ捨て、内なる動物化願望
の赴くままに行動を起こすことなのだ。
　犬と少女が同一人物ならば、やはり少女は犬であり、動物に扮したホームレスは単なる
野良犬であり、ならばドクターは単なる元医者、現ホームレスということになる。革命ミ
ュージカルは彼の世迷言に過ぎず、エサを与えて野良犬に芸の一つも覚えさせようとして
いる、それだけのこと、という考えも成り立つ。
　そう考える一方で、人とか動物とかを隔てる境界線は消失、互いを侵食しつつあるこの
物語世界は、以前観たベルギーのダンス・カンパニー、ピーピング・トムの『ル・ス・ソ
ル/土の下』という作品をも連想させる。この世とあの世の境目にある地中深くに存在する
穴倉のような世界で繰り広げられる、死者たちの何とも不思議なやり取り。どうやらその
血脈がここにもポッカリと顔を覗かせているらしく、物語は全編に渡って死の臭いを濃厚
に漂わせている。
　そんな中、ただ一人、愛犬の墓参りをする男女と接点を持ち、なおかつ、嘘実入り混じ
ったもう一つの世界にも姿を現す記憶を維持出来ない青年こそ、記憶を持たないがゆえに、
２つの世界を行き交うことを可能たらしめたのではないか。特別な存在という立場を与え
られているにもかかわらず、だからといってその青年がこの混沌とした物語の救い手とな
ることは一切ない。

　そして物語の最後に用意された大団円は、ベルリオーズの幻想交響曲最終章「サバトの
夜の夢」の如く、グロテスクな狂態を撒き散らしながら、沸点目指して駆け上る。
　キクは自らの死を再現し、キクの死によって精神の内部崩壊を招き、自分たちが本当は
犬ではないのかと疑い始めた男女は、人間でいるよりも犬として生きる願望を日増しに強
めて行く。
　だが、そもそも男が本当に人間である証拠はない。なぜなら彼の妻と母親は首輪でつな
がれていたではないか。首輪＝犬の象徴であるならば、彼はすでに生まれながらにして犬
であったはずだ。
　女もまた犬（夫）と交わり、粘膜の交換を通して、犬化してゆくのは当然の結果と言え
る。
　探していた女がキクであり、彼女こそ運命の女であると信じた記憶を維持出来ない青年
は、キクの死骸を腕に抱き、まるで彼女がまだ生きているかのように、手足を動かして戯
れる。
「人はいつか死ぬ、ならば今死んでいたっていいじゃないか！」
　登場人物たちすべてが舞台上に勢揃いし、勝手に思いをぶちまけ、自爆する。
　サバトの真っ只中、物語はこれ以上の進行を断固拒否するかのように、暗転。
　その後の、買ったばかりの金魚鉢を覗き込む男女の姿からは、失われた愛情の復活など
ではなくて、先ほどまでの悪夢が、再びループすることを暗示する。
　いやいや、それは考え過ぎか？